tag:blogger.com,1999:blog-31774543887875677432024-03-14T02:57:05.167-07:00sever savaUnknownnoreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-1003621457617534662014-07-16T03:34:00.001-07:002014-07-16T03:50:26.371-07:00“Femeia obiect” sau una dintre multele posibilitati de a exista?<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Femeia orientata spre barbatul care pare persoana perfecta, ce poate sa protejeze, va avea, de cele mai multe ori, o predispozitie
constanta spre a se lasa folosita abuziv, ca obiect, de partenerul de cuplu. Suna
poate putin ciudat, totusi de cele mai multe ori in experienta mea de psiholog,
asta s-a adeverit.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ce inseamna “a se lasa folosita abuziv”? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Uneori inseamna sa fie in permanenta la dispozitia
partenerului pentru satisfacerea nevoilor lui, indiferent de ce natura sunt
aceste nevoi. Nevoile acestei femei in general ajung sa fie pe un loc obscur,
unde cu greu pot fi conturate si identificate. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Uneori acest tip de functionare psihica asemeni unui obiect
la dispozitia celuilalt, genereaza comportamente de aparare specifice. Cel mai
des intalnite pot sa fie comportamentele obsesionale, ritualice, sau cele
maniacale, in care frica (de diverse situatii, lucruri sau persoane) este emotia care poate sa fie dominanta de cele mai multe ori. Acestea mecanisme de aparare sunt foarte importante pentru femeia ce
se lasa sa functioneze asemeni unui obiect. Prin ele, ea incearca sa isi
delimiteze spatiul, sa isi reasume controlul vietii ei. Sunt aparari pe care majoritatea oamnenilor le folosesc in diverse contexte. Totusi ele, uneori ele pot devini limitatoare, asemeni unei bariere pe drumul dezvoltarii personale.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<!--[endif]--></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-y8LRC_X0-ks/U8ZUg4ynEvI/AAAAAAAAAZE/4Z__J2GlAq4/s1600/femeia+obiect_ziar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-y8LRC_X0-ks/U8ZUg4ynEvI/AAAAAAAAAZE/4Z__J2GlAq4/s1600/femeia+obiect_ziar.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Probabil ca multe dintre voi puteti identifica astfel de
situatii cand a fost necesar sa apelati fie la reguli ce le impuneati voi, dar
care nu raspundeau neaparat nevoilor voastre cele mai arzatoare (Ex: cum asezam
incaltamintea la usa, cum se intind rufele pe sarma, cata sare se pune in
mancare, ora de somn, samd) sau ati recurs la o izbucnire de furie si
agresivitate pentru a putea sa diminuati tensiunea psihica prin care treceati. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Probabil ca multe dintre voi veti spune ca este ceva
frecvent acest tip de comportament in viata voastra si a multor altor femei.
Daca este asa, va invit sa va orientati atentia asupra relatiei pe care o aveti
cu partenerul si rolul pe care aveti tendinta de cele mai multe ori sa vi-l
asumati. Dupa ce ati identificat rolul vostru, intrebati-va :<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-weight: normal;">1. </span></b><b style="text-indent: -0.25in;">“Acest
rol ma satisface? Imi consolideaza valorile mele, precum si identitatea mea?
Raspunde acest rol misiunii pe care simt ca o am in viata?” </b><span style="text-indent: -0.25in;">Daca totul este
bine in relatia voastra, puteti sa nu mai cititi mai departe.</span><span style="text-indent: -0.25in;"> </span><span style="text-indent: -0.25in;">Sunteti bine si va folositi resursele in
modul cel mai potrviti pentru voi.</span><br />
<span style="text-indent: -0.25in;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: -0.25in;">2. </span><b style="text-indent: -0.25in;">“Cu ce intentie pozitiva fata de mine mi-am
asumat acest rol?”</b><span style="text-indent: -0.25in;">. Poate ca veti descoperi ca jucati un rol asemanator
unui obiect, la care nu ati consimtit cu toata inima. Poate uneori acest lucru
se intampla mai des decat va doriti. Poate unele dintre voi veti fi multumite
cu rolul pe care vi-l asumati si implicit si cu responsabilitatea si
consecintele lui, intrucat obtineti ceea ce va doriti din relatia in care
sunteti.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Daca nu sunteti multumite cu rolul pe care
vi l-ati asumat, continuati sa raspundeti si la urmatoarea intrebare.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 7pt; text-indent: -0.25in;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="text-indent: -0.25in;">3. </span><span style="font-size: 7pt; text-indent: -0.25in;"> </span><b style="text-indent: -0.25in;">“Care alte trei cai pot sa ma duca la
indeplinirea acestui scop?”</b><span style="text-indent: -0.25in;">. Lasati mintea relaxata si observati cat de
usor va vin raspunsurile. Unele dintre ele pot sa fie sub forma de imagine,
altele sub forma de cuvinte pe care le auziti, altele sub forma de culori sau
forme, altele pot sa fie amintiri si dorinte de viitor. Doar observati ceea ce
apare fara efort. Timpul in care apar aceste raspunsuri uneori il puteti
controla, iar alteori e necesar sa lasati controlul la o parte pentru a obtine
raspunsurile asteptate. Din acest motiv, puteti sa va relaxati si indiferent
cat de mare este senzatia sau gandul ca nu gasiti nimic altceva, chiar si
acesta este un raspuns de la care puteti sa porniti pentru a identifica alte
trei cai. O intrebare potrivita pentru a merge mai departe este </span><b style="text-indent: -0.25in;">“Imagineaza-ti ca cineva, un narator,
scrie povestea vietii tale chiar acum si pentru a o continua el gaseste trei
alte cai pentru a-ti satisface scopul si intentia ta pozitiva. Ce scrie el ca
raspunsuri pe foile manuscrisului sau?”</b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
Mai sus v-am oferit un posibil
scenariu al unui proces de analiza precum in sedintele de coaching/ psihoterapie.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
Acest tip de functionare precum si
demersul terapeutic de ameliorare al ei, uneori poate sa va duca cu gandul ca
nu veti mai putea avea niciodata o relatie “normala”. Acest gand permiteti-va sa
il aveti dar sa si constientizati ca el apare intrucat nu stiti inca unde va
indreptati. Orice tranzitie de la un tip de functionare psihologica la un alt
tip de funtionare, implica zone necunoscute ce asteapta sa fie cercetate,
intelese si integrate si acest lucru voi tocmai il faceti. Ceea ce inseamna ca deja aveti o idee spre unde doriti sa va indreptati si ce rezultate doriti sa obtineti.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
Integrarea semnificatiilor poate sa fie uneori un
proces rapid, modificarile fiind vizibile de la o zi la alta. Alteori
integrarea poate sa fie un demers de lunga durata, cand este necesar un anumit
timp pentru a pune toate semnificatiile la locul lor.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
“Orice comportament are intentiile
lui pozitive si tu ai toate resursele pentru a le descoperi!”</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-38185016969998546272014-07-09T16:20:00.002-07:002014-07-10T01:53:33.364-07:00Recenzie “Pentru a introduce narcisismul (1914)” - Partea II<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pentru
studiul narcisismului, Freud se opreste la clinica psihopatologica, de unde
alege cazurile de <b>parafrenie </b>(dementia
praecox si paranoia), <b>boala organica</b>,
<b>ipohondrie</b> dar si situatiile
referitoare la <b>viata erotica</b> a
sexelor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Boala
organica, afirma Freud, sprijinindu-se si pe unele sugestii facute de S.
Ferenczi, determina suferindul sa “isi retraga interesul libidinal din
obiectele iubirii lui”, adica “ inceteaza sa mai iubeasca atat timp cat
sufera”. In aceasta situatie libidoul si interesul Eului au aceeasi soarta si
din nou nu pot fi deosebite unul de celalalt. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yP-DwFvEd8g/U75KuqtfmmI/AAAAAAAAAYQ/lMDrdLsLl7M/s1600/Libido+-+interes+Eu,+Interes+obiectal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-yP-DwFvEd8g/U75KuqtfmmI/AAAAAAAAAYQ/lMDrdLsLl7M/s1600/Libido+-+interes+Eu,+Interes+obiectal.jpg" height="87" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ca un
bonus, Freud afirma ca <b>somnul</b> este
tot o retragere narcisica a pozitiilor libidoului in propria persoana. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ipohodria</b> o vede asemanatoare in manifestare
precum <b>boala organica</b>: senzatii
corporale neplacute si dureroase. Ipohodrul isi retrage atat interesul, cat si
libidoul din investirile psihice facute in anumite obiecte psihice (fiinte,
lucruri, activitati samd), si le concentreaza pe organul ce-l preocupa. Exista
totusi o diferenta intre boala organica si ipohodrie: prima manifesta alterari
biologice ce pot fi dovedite, pe cand in cazul ipohondriei nu se poate face
acest lucru. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-scsbamvPA1U/U73N17FmSHI/AAAAAAAAAYA/DFiLr31GFIw/s1600/Cap+II+-+Erogenitate+si+Libido.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-scsbamvPA1U/U73N17FmSHI/AAAAAAAAAYA/DFiLr31GFIw/s1600/Cap+II+-+Erogenitate+si+Libido.jpg" height="286" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:467.25pt;
height:335.25pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Sever\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\02\clip_image001.jpg"
o:title="Cap II - Erogenitate si Libido"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Freud
incearca sa demonstreze diferenta ce exista intre Nevrezele identificate de el
pana in acel moment, si anume intre <b>Ipohondrie</b>,
<b>Neurastenie</b> si <b>Nevroza de angoasa</b> (pe care se construieste Isteria). El considera
ca Neurastenia si Nevroza de angoasa nu implica in nicio masura dinamica
Ipohondriei, astfel incat nu se poate spune ca exista putina ipohondrie si in
Neurastenie. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diferenta
propusa de Freud consta in ideea de <b>Staza
a Libidoului Obiectal</b> si <b>Staza a
Libidoului EU-lui</b>. La inceputul articolului Freud propune pentru studiu
diferenta dintre Ipohondrie si celelalte doua nevroze (Neurastenie si Nevroza
de angoasa) in schimb peste cateva paragrafe, aceasta diferentiere o face, de fapt,
pe de o parte intre <b>ipohondrie si
parafrenie</b>, iar pe de cealalta parte, <b>isterie
si nevroza obsesionala</b>. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">In
cadrul aceluias paragraf, Freud afirma ca in cadrul <b>Nevrozelor de Transfer</b> este vorba despre o staza a Libidoului
Obiectal, mecanismul psihodinamic fiind <b>evolutia de la introversie la regresie</b>.
Staza Libidoului EU-lui o pune in legatura cu <b>Ipohondria</b> si <b>Parafrenia</b>.
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6y_Gw-OVdTY/U75Ry5UPExI/AAAAAAAAAYg/Eje7NN4URro/s1600/Cap+II+-+Staza+libdo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-6y_Gw-OVdTY/U75Ry5UPExI/AAAAAAAAAYg/Eje7NN4URro/s1600/Cap+II+-+Staza+libdo.jpg" height="283" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Freud
cauta un raspuns la intrebarea “De unde provine, pentru viata psihica,
necesitatea de a trece dincolo de granitele narcisismului si de a atasa
libidoul de obiecte?”. Ceea ce gaseste Freud ca raspuns este faptul ca aceata necessitate
apare in momentul in care investirea libidinala a EU-lui depaseste o anumita
masura, se face trecerea la a se investi libidinal si celelalte obiecte
psihice. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">In cazul
dinamicilor parafrenice, Freud sustine ca in urma introversiei (investire
libidinala a obiectelor psihice ale complexului EU) se produce o staza a libidoului EU-lui.
Aceasta staza devine patogena abia dupa esuarea ei. </span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Asa cum anunta de la inceputul articolului, Freud da atentie si vietii erotice
a oamenilor. El face o observatia conform careia exista doua tipuri de alegere a obiectului iubirii: anaclisis si
narcisic.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WE4tG2eGQK8/U75UXUbQelI/AAAAAAAAAYs/XoBk35UL41k/s1600/Cap+II+-+Anaclisis,+narcisic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-WE4tG2eGQK8/U75UXUbQelI/AAAAAAAAAYs/XoBk35UL41k/s1600/Cap+II+-+Anaclisis,+narcisic.jpg" height="283" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Tipul anaclisis</b> este cel care in urma
satisfacerii pulsiunilor EU-lui prin hranire fizica de catre o figura parentala,
in general materna, alege sa cladeasca pe aceasta baza, dinamica satisfacerii
pulsiunilor sexuale prin investirea libidinala a unui obiect psihic, altul
decat EU-ul sau. Acest tip iubeste: a) femeia care hraneste; b) barbatul care
protejeaza.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Tipul narcisic</b> este cel alege ca satisfacerea
pulsiunilor sexuale sa se realizeze prin investirea libidinala a EU-lui sau. Acest
tip iubeste: a) ceea ce este (el insusi); b) ceea ce el insusi a fost; c) ceea
ce ar dori sa fie; d) persoana care a fost o parte din el insusi.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cu
ajutorul acestor concepte, anaclisis si narcisic, Freud incearca sa identifice
unde se afla diferenta intre barbat si femeie. El considera ca femeia este
predispusa la iubirea de tip narcisic, pe cand barbatul la iubirea de tip
anaclisis. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Freud
afirma ca “se poate recunoaste fara dificultate faptul ca narcisismul unei
persoane provoaca o mare atractie asupra acelora care au renuntat la
dimensiunea deplina a propriului lor narcisism, fiind in cautarea iubirii de
obiect.”</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-43600411336230208102014-06-27T14:38:00.001-07:002014-06-28T01:43:05.122-07:00Tabel cu articolele scrise de Sigmund Freud<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Articolele au fost extrase numai din colectia Opere a Ed. Trei, Bucuresti. <br /><br />Daca exista persoane carora le este util acest tabel, le pot oferi si <b>varianta in Excel</b>. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Spor la cautare! </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-kXTFtQG90io/U63j8VJh0eI/AAAAAAAAAXE/TbrfwfakJx0/s1600/Opere+Freud+p1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-kXTFtQG90io/U63j8VJh0eI/AAAAAAAAAXE/TbrfwfakJx0/s1600/Opere+Freud+p1.jpg" height="233" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-91JeXf_yOtA/U63j8Ty1jVI/AAAAAAAAAXA/YEK8ebte3K8/s1600/Opere+Freud+p2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-91JeXf_yOtA/U63j8Ty1jVI/AAAAAAAAAXA/YEK8ebte3K8/s1600/Opere+Freud+p2.jpg" height="196" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-o-iRmY9uwHo/U63j735bzUI/AAAAAAAAAW8/Zv3uWDv6xcA/s1600/Opere+Freud+p3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-o-iRmY9uwHo/U63j735bzUI/AAAAAAAAAW8/Zv3uWDv6xcA/s1600/Opere+Freud+p3.jpg" height="221" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_M5PxeX-HI8/U63j-WrIUeI/AAAAAAAAAXU/tvpQmKa2AXs/s1600/Opere+Freud+p4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_M5PxeX-HI8/U63j-WrIUeI/AAAAAAAAAXU/tvpQmKa2AXs/s1600/Opere+Freud+p4.jpg" height="189" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-3RXMyNmq8LM/U63kADAvcoI/AAAAAAAAAXg/9ReIzcUKDGc/s1600/Opere+Freud+p5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-3RXMyNmq8LM/U63kADAvcoI/AAAAAAAAAXg/9ReIzcUKDGc/s1600/Opere+Freud+p5.jpg" height="237" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-I-qzEBFGWko/U63j_70NBeI/AAAAAAAAAXc/70h9vr3V3y8/s1600/Opere+Freud+p6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-I-qzEBFGWko/U63j_70NBeI/AAAAAAAAAXc/70h9vr3V3y8/s1600/Opere+Freud+p6.jpg" height="208" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lNdLOOIuDHA/U63kAo3bNII/AAAAAAAAAXo/c4qM8l1fEXA/s1600/Opere+Freud+p7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-lNdLOOIuDHA/U63kAo3bNII/AAAAAAAAAXo/c4qM8l1fEXA/s1600/Opere+Freud+p7.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-86983408613145966412014-05-16T10:06:00.003-07:002014-06-26T14:23:42.235-07:00Recenzie “Pentru a introduce narcisismul (1914)” - Partea I<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In prima parte a articolului, Freud aduce initial in
discutie modalitatile de manifestare ale unei dinamici psihice pe care el o
identifica sub numele de narcisism. Descrie particularitatile dinamicii
narcisice in interactiune cu alte tendinte psihice principale precum
homosexualitatea, nevroza, schizofrenia (“parafrenia” – asa cum prefera Freud
sa o numeasca), isteria, obsesionalitatea, precum si tendinta spre “magic”.
Aceasta tendinta spre magic Freud o vede ca pe o aparare impotriva lumii
exterioare, ce se bazeaza pe un delir de grandoare si omnipotenta a
utilizatorului de magie. Mai mult, Freud nu intra in detalii legate de magie in
acest articol. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-8OOgqLJgHS4/U3ZGdw57hsI/AAAAAAAAAWE/spZUclR7juI/s1600/partea+I+-+autoerotism,+libido+al+eului+si+obiectal,+pulsiune.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8OOgqLJgHS4/U3ZGdw57hsI/AAAAAAAAAWE/spZUclR7juI/s1600/partea+I+-+autoerotism,+libido+al+eului+si+obiectal,+pulsiune.jpg" height="220" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O intrebare la care Freud incearca sa raspunda este “Cum se
comporta narcisismul in raport cu <b>autoerotismul,</b> descris tot de el ca pe o stare timpurie a
libidoului?”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A doua intrebare la care Freud cauta un raspuns este “Daca
recunoastem ca Eul are o investire primara cu libido, de ce mai este necesar sa
separam un <b>libido sexual</b> de o <b>energie nesexuala</b> a <b>pulsiunilor Eului</b>?”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mai departe Freud face distinctia intre un <b>Libido al Eului</b> si un <b>Libido Obiectal. </b>Aceasta separare o
vede ca pe o necesara continuare a unei prime presupuneri si anume distinctia
dintre <b>pulsiunea sexuala</b> si <b>pulsiunea Eului</b>. In sprijinul acestei
disjunctii, Freud aduce ca argument, ceea ce el numeste considerente biologice.
Omul este o entitate cu o dubla existenta: o existenta ca scop in sine si o alta
ca element intr-un lant al vointelor exterioare. Freud afirma ca individul “
insusi priveste sexualitatea ca pe una dintre intentiile sale, in timp ce o
alta cercetare arata ca el este doar o anaxa la plasma sa germinativa, careia
ii pune la dispozitie fortele sale in schimbul unei recompense in placere, ca
este purtatorul muritor al unei susbstante – poate – nemuritoare, asa cum
beneficiarul dreptului de majorat este doar titularul vremelnic al unei
institutii care ii supravietuieste.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In pofida dorintei lui Freud de a intemeia teoria
pulsiunilor pe o baza biologica si a intregului sau discurs de argumentare, totusi
el isi exprima in acest articol, speranta ca alte stiinte vor putea sa aduca
clarificarile stiintifice solide pentru sprijinirea speculatiilor/postulatelor
sale. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Freud aduce in discutie si anumite critici ale lui Jung la
adresa teoriei libidoului. Jung afirma ca o astfel de dinamica a pulsiunii
intre Eu si obiecte poate explica mai degraba psihologia unui ascetic anahoret
si nicidecum “dementia precox”. Prin aceasta observatie Jung concluzioneaza ca
teoria libidoului a esuat. </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Personal am avut o dificultate in a intelege cu claritate ceea
ce afirma Freud intrucat deseori delimitarile conceptuale lipsesc sau sunt doar
partiale. Cu toate acestea consider ca modelul
speculativ freudian este in continuare fertil.
De asmenea critica lui Jung, ce se pozitioneaza precum a unui “eretic” vis-a-vis de “religia
psihanalitica” intemeiata de Freud, este o resursa permanenta de vitalitate
pentru mine.<br />
<br />
<b>Bilbiografie:</b><br />
Sigmund Freud - <i>Opere 3 - Psihologia inconstientului</i>, Ed. Trei, Bucuresti, 2004 </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-34873970127861683252014-05-05T00:09:00.001-07:002014-05-05T01:21:28.155-07:00Conferinta "Sunt parinte singur"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-AjDsFd8xyNs/U2c441aPn9I/AAAAAAAAAVk/Oj26rOK8s8Q/s1600/mic-723x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-AjDsFd8xyNs/U2c441aPn9I/AAAAAAAAAVk/Oj26rOK8s8Q/s1600/mic-723x1024.jpg" height="640" width="448" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">Azi am primit o veste buna de la o prietena. Centrul de dezvoltare personala <a href="http://amaneser.ro/">AmaneSer</a> </span><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">alaturi de <a href="http://urbankid.ro/">Urbankid.ro</a> </span><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">și <a href="http://macmackids.ro/">Macmackids.ro</a> </span><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">organizeaza evenimentul </span><strong style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">Relații fericite, familii fericite</strong><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;"> – ediția # 7 – </span><strong style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">Sunt </strong><span style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;"><b>părinte singur. </b>Conferinta</span><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;"> are loc în data de </span><strong style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">6 Mai 2014</strong><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">, de la </span><strong style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">18.30</strong><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;"> la </span><strong style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">20.30</strong><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">, la <a href="http://www.capitalplaza.ro/">Hotel Capital Plaza</a> </span><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">– Bdul Iancu de Hunedoarea nr 54, București. Prețul biletului: 40 de lei pentru plata în avans și 50 de lei – la eveniment. </span><em style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">Organizatori</em><span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">: Centrul de Dezvoltare Personală </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;">Pentru cei interesati, puteti gasi mai multe informatii la adresa de mai jos.</span></div>
</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">Sursă: <a href="http://www.urbankid.ro/evenimente/events-by-urbankid-ro/sunt-parinte-singur-28337#ixzz30p3LmZM9" style="color: #003399; margin: 0px; padding: 0px;">Sunt părinte singur – conferința de comunicare relațională ESPERE® | UrbanKid.ro</a> <a href="http://www.urbankid.ro/evenimente/events-by-urbankid-ro/sunt-parinte-singur-28337#ixzz30p3LmZM9" style="color: #003399; margin: 0px; padding: 0px;">http://www.urbankid.ro/evenimente/events-by-urbankid-ro/sunt-parinte-singur-28337#ixzz30p3LmZM9</a> </span></div>
<span style="font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-11141702332546840532014-04-25T09:51:00.002-07:002014-04-25T16:13:31.099-07:00Copiii divortului<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In anul 2012, in Romania, au fost
nascuti 201104 copii vii. E o mare bucurie pentru orice tara sa aibe atatea suflete
nou aparute pe lume. Poate pentru unii pare mult, poate pentru altii pare ca-i putin.
In anul 2011 fusesera nascuti 196242 copii vii. Eu m-am bucurat sa vad aceasta crestere. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Cu aceste cifre si statistici
doresc sa ma apropii de tema articolului si anume <b>COPII DIVORTURILOR</b>. Ma refer
la numarul copiilor minori ce au trecut prin <b>divortul parintilor</b>. In anul 2012, documentele
Institutului National de Statistica si site-ul Eurostat (<a href="http://epp.eurostat.ec.europa.eu/">http://epp.eurostat.ec.europa.eu/</a>)
arata ca <b>19018 copii minori</b> au avut experienta divortului parintilor lor. M-am oprit
la anul 2012, intrucat nu exista inca o statistica a ISN pe anul 2013.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZODIa681KNw/U1rrlb49KOI/AAAAAAAAAVQ/51Epthwx1s8/s1600/Nr+total+copii+ce+au+trecut+prin+divort+in+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZODIa681KNw/U1rrlb49KOI/AAAAAAAAAVQ/51Epthwx1s8/s1600/Nr+total+copii+ce+au+trecut+prin+divort+in+2012.jpg" height="227" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reprezentarea grafica de mai sus pune in corespondenta<br />
nr divorturilor cu nr de copii pe care ii avea cuplul</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_4" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
alt="Nr total copii ce au trecut prin divort in 2012.jpg" style='width:468pt;
height:266.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Sever\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="Nr total copii ce au trecut prin divort in 2012"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aceasta cifra reprezinta cca <b>10%</b>
din totalul <b>natalitatii</b> anului 2012. Ca sa va faceti o imagine mai clara,
ganditi-va ca nu mai aveti un deget la una dintre maini. Asta reprezinta 10%.
Din nou spun, poate este mult sau poate este putin. Pentru mine este evident ca
acesti copii, precum si parintii lor au nevoie de suportul comunitatii si a
specialistilor (psihologi, psihoterapeuti, medici, avocati samd) pentru a trece
cu brio prin evenimentul divortului.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Daca facem un calcul, putem
descoperi ca <b>in anul 2012 in fiecare zi, 52 de copii treceau prin trauma
separarii parintilor</b>. Altfel spus, la fiecare ora cca <b>2 copii asistau la divortul
celor ce le sunt parinti</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un copil al divortului, de multe
ori, este un copil al abandonului, daca parintii nu reusesc sa gaseasca o cale
pentru a creste mai departe impreuna copilul sau copii lor. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Ceea ce se petrece in sufletul
unui copil cand parintii divorteaza, este uneori greu alteori usor de cunoscut
si de trait. Deseori sunt senzatii de <b>discomfort, agitatie, apatie, depresie,
confuzie, revolta sau poate chiar ganduri de suicid si lipsa a sensului vietii</b>.
Poate ca unii copii traiesc cu usurare momentul divortului, intrucat
disconfortul din familie era greu de suportat. Totusi urmarile, chiar si in
aceste situatii, sunt importante de luat in seama. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Prin articolul meu am dorit sa
aduc aceste cifre ca argument pentru implicarea dedicata, atenta, responsabila
si din ce in ce mai numeroasa a celor care pot sprijinii copiii ai caror parinti
au luat decizia sa divorteze, prin diferite <b>proiecte sau initiative
individuale</b>.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-52209692410196054052014-04-07T12:52:00.000-07:002014-04-07T23:07:26.946-07:00Fuziune si separare in cuplu<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Am observat deseori la clientii mei sau la persoanele din jurul meu si
uneori si la mine conflicte generate de asteptari necorelate cu hartile
psihice, sufletesti ale celor cu care se interactioneaza. Fiecare dintre noi
utilizam astfel de harti mentale, psihice dupa care interpretam relatiile pe care
le avem cu cei din jur. <span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-GnE4LK1iQV8/U0Lyo9PVuqI/AAAAAAAAAUA/x5_lDcd2pIo/s1600/The+pain+of+separation+by++Ishrath+Humairah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-GnE4LK1iQV8/U0Lyo9PVuqI/AAAAAAAAAUA/x5_lDcd2pIo/s1600/The+pain+of+separation+by++Ishrath+Humairah.jpg" height="320" width="236" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">The pain of separation </span></i><br />
<span style="font-size: small;">by <b>Ishrath Humairah</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Ce se petrece in interiorul si in relatiile noastre cand avem nevoi
emotionale primare, de acceptare neconditionata a trebuintelor afective, precum cei noii nascuti de la mama lor? (ma refer la situatiile cand se
intampla asa). </span></span><span style="line-height: 130%;">Sunt multe aspecte ce contureaza realitatea la care ma gandesc. Eu ma voi
referi in particular la infirmarea nevoii de fuziune de catre celalalt, de la
nivelul palierului psihic fuziune-autonomie si la modul in care se pot recupera
resurse psihice necesare travaliuli de separare. Acest lucru este resimtit de
catre ambii parteneri ai unei dispute relationale.</span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Deseori exista foarte clar afirmata in cupluri nevoia acceptarii, confirmarii neconditionate. Acest tip de convingere ce suna cam asa "<b>cand doi oameni
se iubesc au aceleasi nevoi</b>" are o putere extraordinara intr-un cuplu.
Uneori acest crez le este confirmat de realitate si de experienta relatiei lor. </span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 130%;">Totusi, alteori, cand apare infirmarea nevoii de fuziune neconditionata, tulburarea emotionala a celui refuzat este puternica. In astfel de situatii
este posibil ca dinamica psihica a acestei persoane sa includa si ganduri
distructive sau autodistructive. Aici, de multi cercetatori ai fenomenului
psihic, este luata in discutie trauma separarii, fie prin abandon, decesul
persoanei dragi, disparitie samd. Prin urmare fenomenul psihic ce il are de
infruntat si de cele mai multe ori, de re-infruntat, cel care trece printr-o
disputa in relatia sa, poate sa fie tocmai separarea originara a sa de un
"obiect psihic intern"(persoana, lucru, samd).</span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Separarea originara se refera la modelul fundamental la care se raporteaza
toate evenimentele separatorii din viata persoanei respective. In general
aceste modele isi au originea si isi extrag energia psihica din relatiile
primare in raport cu persoana investita de copil ca fiind girantul vietii sale
si cel care raspunde neconditionat la nevoile copilului. In cele mai multe
situatii aceasta persoana este mama. Uneori poate sa fie un bunic sau o bunica
sau poate un frate sau o sora mai mare samd. Calitatea separarilor de aceasta
persoana impregneaza puternic calitatea separarilor ulterioare in viata
adolescentului si adultului. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Pentru a recupera/reconstrui/construi <b>modele benefice si adaptative de fuzionare-separare</b> cu partenerul de viata, este necesara o reconfigurare a
<b>convingerilor</b> personale, a <b>valorilor</b>, a <b>identitatii</b> personale. Acestea pot fi
recuperate din viata fiecaruia. Pentru ca uneori au fost trecute cu vederea, nu au fost investite cu valoare adaptativa sau chiar curativa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Un exemplu de construire poate sa fie urmatorul: "cand partenerul de
viata nu mai petrece timp cu mine, inseamna ca nu ma iubeste iar eu devin din ce in ce
mai absent/a in viata profesionala iar increderea in mine si stima de sine se
diminueaza pana la a imi creea rau fizic." Acest sir de convingeri
limitatoare poate sa fie inlocuit cu un alt tip de convingere, precum "cand
partenerul/a de viata nu mai petrece timp suficient cu mine, este un moment bun sa vad ce imi pot
oferi eu, iar partenerul/a meu de viata sa se bucure de fericirea pe care o
aduc in cuplu."<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Poate unele persoane vor spune ca este imposibil sau foarte dificil sa faci
asa ceva, cand vezi indiferenta sau raceala partenerului. Totusi este posibila
reconfigurarea interioara, atat de unul singur, dar cu precadere in relatie cu
cineva care poate sa ofere o anumita calitate reparatorie a traumei de
separare. Aceasta persoana poate sa aduca resurse si sa ofere castigul ca fiind
unul personal, al celui care isi redescopera resursele necesare pentru a putea
trece prin respectivele evenimente de cuplu. Persoana la care ma refer poate sa
fie oricine cu abilitatile necesare, totusi cel mai indicat este sa fie cautata
printre cei interesati de functionarea psihicului, a sufletului uman. Acestia,
de cele mai multe ori sunt psihoterapeutii, consilierii psihologici,
duhovnicii, maestrii spirituali. E drept ca nu toti sunt la fel de potriviti
pentru nevoile oricui, totusi, dupa un numar de incercari poate sa fie gasit
ghidul potrivit. </span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
Este un travaliu personal ce este necesar sa fie facut pentru a integra separearea si a identifica intentiile pozitive ale suferintei resimtite. Uneori poate sa dureze o perioada mai scurta, iar alteori sa aveti senzatia ca nu se mai opreste aceasta durere a separarii si ca nu pricepeti nimic din ceea ce se petrece, chiar apeland si la serviciile unui specialist. Aveti mai multe solutii pentru a iesi din acest impas: 1. comunicati in permanenta cu psihoterapeutul ce va ajuta si ii povestiti fiecare disconfort si fiecare indoiala si chiar convingeri distructive pe care le aveti cu privire la recastigarea echilibrului interior sau la eficienta terapeutului sau a tehnicii; 2. cautati un alt specialist, intrucat aveti tot dreptul sa alegeti ceea ce simtiti ca va este benefic.</div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify;">
<span class="CharAttribute0"><span style="line-height: 130%;">Asa ca incercati pana gasiti si ramaneti convinsi de reusita
demersului vostru!</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-1001484389507841512014-03-18T14:35:00.003-07:002014-03-18T14:35:27.634-07:00Divortialitatea - fenomen social si psihologic<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Despre <b>divort</b> se spun multe. Una dintre cele mai puternice convingeri este
ca un om divortat nu mai este “luat” de un altul. Uneori oamenii spun ca ce a
aruncat altul nu il iau ei sa-l foloseasca. <b>Si totusi cum mergem inainte sa experimentam fenomenul de relatie, daca
nimeni nu mai doreste un om divortat?</b> Daca asa ar sta lucrurile atunci
statisticile sugereaza un lucru ingrijorator. Institutul National de Statistica
din Rom<span lang="RO">ânia </span>arata ca in anul
2012 (ultima statistica finalizata momentan de INS. In mai 2014 aflam cum au
stat lucrurile in 2013) au avut loc 31324 de divorturi pronuntate prin hotarare
judecatoreasca definitiva. Daca inmultim cu 2 aceasta valoare, vedem ca numarul
persoanelor care au trecut in anul 2012 prin divort este de 62648 (cca 176 de
persoane/zi). Asta inseamna ca atatea persoane au trecut printr-un travaliu de
despartire mai usor sau mai dificil. Nu luam in calcul momentan copiii
implicati in acest fenomen. Lor le vom dedica alte articole separate.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-KqQvUhovzmc/Uyi7kf4iEoI/AAAAAAAAAS8/_dh_trFcVbg/s1600/Divortialitate+-+Pe+genuri.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-KqQvUhovzmc/Uyi7kf4iEoI/AAAAAAAAAS8/_dh_trFcVbg/s1600/Divortialitate+-+Pe+genuri.jpg" height="214" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Ma intreb cate dintre persoanele ce ar fi
avut nevoie de suport psihologic, sufletesc, au reusit sa apeleze la ajutorul
unui consilier psihologic sau psihoterapeut?</b> Se pare ca varsta cu tendinta
cea mai mare pentru divort este 30 – 34 de ani pentru femei(20,8% din 31324
divorturi) si 35 – 39 pentru barbati (20,8% din 31324 divorturi). Este o
perioada cand persoana este in plina activitate profesionala si deci posibil
suficient de apta sa isi sustina financiar un proces psihoterapeutic.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Urmarind sa identific macar un raspuns
partial la intrebarea mea de mai sus, observ in aceeasi statistica a ISN-ului
ca 54% din totalul de barbati erau salariati, iar 53,9% din totalul de femei
erau salariate. Ceea ce creaza un grup de cca 30000 de mii de persoane care ar
putea sa isi sustina financiar un demers terapeutic. Totusi doar o parte dintre
cei luati in calcul au nevoie de suport imediat, iar apoi si mai putini
indraznesc sa apeleze la un profesionist, posibil datorita si stigmatului
social ce inca mai functioneaza in societatea noastra conform caruia persoana
care apeleaza la acest suport este vazuta cumva inferioara sau chiar ca avand
simptome patologice. Lucru fals dupa experienta mea si a mai multor colegi de
breasla ce impartasim aceeasi viziune. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In concluzie daca 62648 persoane
au divortat in 2012, iar cca jumatate din ele erau apte financiar sa treaca
printr-un travaliu de separare avand alaturi un psihoterapeut, dar totusi mult
mai putine se puteau adresa acestor servicii, este posibil ca inca multe persoane
ce au trecut prin situatia de divort sa se simta inadecvate social, plus sa
simta si alte tulburari emotionale cu privire la imaginea de sine. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Datorita acestui fenomen, doresc
sa reconfirm plusul pe care il aduce in viata unei persoane ce a divortat,
colaborarea cu un psiholog, psihoterapeut sau consilier psihologic. Nu-i
obligatoriu ca prima persoana sa fie cea care se potriveste nevoilor celui care
cauta. Totusi daca este continuata aceasta cautare, beneficiile se vor arata cu
siguranta iar posibilitatea de a experimenta relatii benefice pe viitor va creste.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-70913911636290506222014-02-02T17:03:00.000-08:002014-03-10T12:09:01.535-07:00Cate ceva despre mine aflat intre psihanaliza si programare neuro-lingvistica<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EovLKXZMeTQ/Uu7tyJNvu0I/AAAAAAAAANc/iISZ45bHf5s/s1600/Freud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EovLKXZMeTQ/Uu7tyJNvu0I/AAAAAAAAANc/iISZ45bHf5s/s1600/Freud.jpg" height="151" width="200" /></a>Formarea mea de baza este cea din psihanaliza. Inca este in desfasurare, in permanenta studiind foarte mult in directia asta. De-a lungul timpului am participat la evenimente formative din zona psihanalizei, a programarii neuro-lingvistice dar si din campul psihoterapiei experientiale, terapiei prin jocul cu nisip, psihodramei, gestalt-terapiei, terapiei centrate pe client, dansterapiei, analizei tranzactionale.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VnkvZ2tVYSo/Uu7tzE3rzMI/AAAAAAAAANs/I3mhWYOQAYY/s1600/divan,+psihanalist,+client+intreg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-VnkvZ2tVYSo/Uu7tzE3rzMI/AAAAAAAAANs/I3mhWYOQAYY/s1600/divan,+psihanalist,+client+intreg.jpg" height="157" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zorIvdVR4Tk/Uu7tyc9al8I/AAAAAAAAANg/RZ9t0EE2-ZQ/s1600/Freud+si+inconstientul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zorIvdVR4Tk/Uu7tyc9al8I/AAAAAAAAANg/RZ9t0EE2-ZQ/s1600/Freud+si+inconstientul.jpg" height="150" style="cursor: move;" width="200" /></a>Am cunoscut psihanaliza in 2006, iar in 2007 imi incepusem o psihoterapie psihanalitica ce a durat 3 ani. Afinitatile mele sunt puternice fata de aceasta orientare. Speculatiile pseudo-teoretice, intuitive, sprijinite de experienta si dovezile empirice, clince m-au atras in permanenta si au facut din psihanaliza instrumentul pe care l-am folosti pentru a ma adapta la lumea dimprejurul meu. Ceea ce eu consider norocul sau binecuvantarea mea (intrucat sunt si o persoana ce crede in divinitate) este faptul ca psihanaliza a ajuns la mine si mi-a potentat zonele mele de sustinere si parentale. Am descoperit o psihanaliza materna si hranitoare. Am cautat in permanenta asta. Am considerat in permanenta ca in psihanaliza este vorba, in principal, despre capacitatea psihoterapeutului de continere si abilitatea lui de a genera si cultiva in client aceeasi capacitate, precum si de capacitatea de restituire cu sens, interpretare, conectare a semnificantilor cu semnificatii si insotire in siguranta.<br />
<br />
<br />
Timpul a trecut si pe la sfasitul anilor 2011 deja simteam ca ma aflu intr-o secta psihanalitica. Tot auzeam vehiculate idei precum, daca nu folosesti psihanaliza de la un cap la altul al terpaiei si utilizezi o alta tehnica psihoterapeutica atunci nu esti un bun psihanalist. Acest lucru, partial, putea sa fie adevarat, totusi mesajul pe care l-am perceput eu a fost acela ca orice altceva in afara de psihanaliza este gresit, mai slab calitativ atat din punct de vedere al intemeierii teoretice cat si al rezultatelor clinice. Senzatia ca nimic altceva in afara de psihanliza nu este bun a generat in mine un si mai mare interes si pentru alte orientari teoretice si practice. Nu imi doream sa renunt la psihanaliza sub nicio forma. Venind cu un trecut din psihoterapia experientiala, trecand prin psihanaliza am decis sa incep sa acumulez informatii din diverse alte scoli psihoterapeutice.<br />
<br />
Astfel sansa mi-a suras si am facut un modul de formare in terapia prin jocul cu nisip. Interesul meu era foarte mare pentru Jung. Am asimilat fascinat informatiile pe care le-am aflat de-a lungul acestei formari, orientare intemeiata de Dora M. Kalf, fosta clienta a lui Carl Gustav Jung. Era o bucurie ca eu sa primesc informatii chiar de la o clienta a Dorei si anume Barbara Turner. A fost de vis experienta. Jocul si metaforele ce apareau in nisip sub actiunea mainilor mele ghidate de cele ce se aflau in mine, la nivel constient sau inconstient, m-au fascinat. Am inceput sa colectionez figurine, mi-am construit laditele de lucru, am cautat nisip de calitate si am pornit la drum. Banii nu a fost resursa de care am dispus mereu, asa ca la un moment dat m-am oprit neputand sa investesc mai mult in aceasta formare. Totusi interesul a ramas viu si chiar a crescut.<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-_IoRM2OLex0/Uu7t3MKaUrI/AAAAAAAAAN0/0i2yhrqE6kg/s1600/richard_bandler_and_john_grinder.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-_IoRM2OLex0/Uu7t3MKaUrI/AAAAAAAAAN0/0i2yhrqE6kg/s1600/richard_bandler_and_john_grinder.png" height="130" width="400" /></a>Voi sari peste niste momente ce mi-au marcat traseul de formare direct la programarea neuro-lingvistica. Am ajuns printr-o conjunctura foarte fericita la NLP. Organizam eveniemente in domentiul psihoterapiei pentru propria asosciatie. Asa am luat legatura cu o formatoare din Sibiu, Maria Cotoi. Ii multumesc foarte mult pentru parteneriatul de atunci si posibilitatea de a urma toate cursurile de NLP Practitioner. In acel moment eram inca in secta psihanalitica si aveam senzatia ca nimic nu este mai bun decat psihanaliza, iar modulele de formare le vedeam precum o distractie, o ocazie de socializare lunara. Nu pot spune ca am lucrat atunci cu mine intr-un mod profund. Totusi tot ce am aflat acolo mi-a folosit. Dupa niste ani, circumstantele m-au adus sa-l intalnesc pe actualul meu trainer din domeniul NLP, Radu Sarandan. Pe Radu deseori am proiectat imaginea unui tata. M-a ajutat enorm toata investitia lui in mine si increderea din partea lui. Cu el am avut prilejul sa aflu ceea ce cunoaste un Master NLP Practitioner. Acum am onoarea de a aprofunda aceste cunostinte din pozitia de asistent in cadrul Centrului VreauNLP Romania, creat de el. Toate aceste beneficii avandu-le, tot simt presiunea castei NLP. Aparent doar NLP-ul poate sa rezolve problemele, lucru care ma intristeaza, ma pune pe ganduri si a ma determina sa devin abordez o atitudine integrativa.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Toate aceasta lunga introducere am facut-o pentru a concluziona cu cateva aspecte mai degraba tehnico-teoretice cu privire la asemanarile si deosebirile dintre psihanaliza si NLP.<br />
<br />
<b>ASEMANARI</b><br />
1. Din experienta mea de lucru cu ambele tehnici, psihanaliza pe care am cunoscut-o eu este puternic materna si foarte continatoare. Programarea neuro-lingivistica are dezvoltata o latura de continere foarte puternica.<br />
2. Psihanaliza foloseste confruntarea ca una dintre tehnici atunci cand situatia o cere, iar NLP-ul foloseste provocarea pentru realizarea demersului curativ sau de optimzare.<br />
3. Psihanaliza mea se raporteaza la o teorie testata empiric, precum si NLP-ul asa cum l-am aflat eu.<br />
4. Psihanaliza foloseste intuitia. NLP-ul nu poate sa fie conceput fara intuitia couch-ului.<br />
5. Psihanaliza foloseste conceptul de inconstient cu acelasi sens cu care NLP-ul foloseste conceptul de subconstient si anume: locul obiectelor psihice refulate, reprimate, uitate. De asemenea ambele atribuie o inteligenta/intelepciune Inconstientului/Subconstientului, ce necesita timp pentru a fi inteleasa de catre Constient.<br />
6. Psihanaliza merge in trecut pentru a rezolva probleme vechi, retrairea traumei fiind intensa. Couchingul prin NLP, prin tehnicile sale, asa cum le-am experimentat eu, poate sa mearga extrem de profund, insotind clientul pana in cele mai intens traumatice momente.<br />
<br />
<br />
<b>DIFERENTE</b><br />
1. Psihanaliza este o terapie, un demers ce porneste de la o cerere a clientului si merge pana acolo pana unde clientul simte ca poate sa iasa din relatia terapeutica si ca de aici in colo se poate descurca fara suportul psihanalistului. Pe parcursul curei psihanalitice, ce poate sa dureze si ani de zile, ei abordeaza o multitudine de aspecte dificile si tensionate ale clientului pe care le rezolva intr-un mod integrat cu tot ceea ce s-a lucrat pana atunci in terapie. Couch-ul din NLP porneste in permanenta de la un simptom clar definit al clientului si identifica un obiectiv la fel de clar al clientului spre care el doreste sa-l obtina. Acest obiectiv poate suporta de-a lungul procesului ajustari in functie de anumite criterii ce tin de tehnica NLP. Procesul se incheie cand simptomul a disparut.<br />
Aceasta dezbatere despre lucrul cu simptomul o cunosc de multa vreme. Este critica orientarilor psihodinamice la adresa terapiilor congnitiv-comportamentale. Acestea dintai se sprijina pe perspectiva economica a psihicului descrisa de Freud. Perspectiva economica afirma ca procesele psihice poseda o dimensiune cantitativa fiind investite cu o cantitate de energie dintr-un total finit. Psihicul este vazut ca o baterie din care nu intra si nu iese energie, cantitatea totala pe intreg psihicul ramanand neafectata. Postulatul acesta conduce la convingerea ca atunci cand rezolvi o problema prin eliminarea simptomului, cantitatea de energie psihica libidinala este transferata in alta parte si apare un alt simptom daca nu se lucreaza psihanalitic, adica la cauza. In procele de NLP la care am asistat, precum si pe cele pe care le-am condus, am vazut cat de profund se merge cu introspectia. Discursul clientului de couching NLP merge exact in aceeasi directie precum si al clientului de psihanaliza, posibilitatea lui de a retrai momentul traumatic nu este cu nimic impiedicata in niciuna dintre cele doua orientari avute in discutie aici. Evident, atunci cand situatia o cere, in fiecare dintre cele doua abordari, clientul nu este dus pana in momentele cele mai dificile fara a avea in vedere daca obiectivele curei permit asa ceva. Nu demonstrez ceva, dar am dorit sa sprijin prin cele spuse mai sus, ca presupusa cauza, unica, pe care doar psihanaliza sau doar NLP-ul o poate identifica este falsa. Ambele au resorturi puternice pt a aborda coerent si curativ trauma psihica.<br />
<br />
2. Psihanalistul se raporteaza la un aparat teoretic si tehnic pe care il aplica conform unor cerinte circumstantiale. O parte popularizata avinstrumentelor de lucru ale psihanalizei sunt restituirea cu sens sau interpretarea, continerea, asocierea libera, ascultarea activa si interpretarea viselor. Toate aceste tehnici sunt aplicate urmarind corpusul teoretic psihanalitic ce are in centrul lui teoria dezvoltarii psihosexuale cu interventiile si ajustarile ulterioare ale discipolilor si dizidentilor psihanlizei freudinene si non-freudiene. Couchul NLP va imbina in permanenta clarificarile cat mai precise cu ambiguitatea miltoniana specifica discursului hipnotic. El de regula va utiliza o serie de scripturi/procese pe care are toata libertatea sa le intersecteze si sa le ajusteze in functie de intuitia de moment si de circumstantele cazului necesare eliminarii simptomului si atingerii obiectivului.<br />
<br />
3. La nivel declarativ psihanaliza afirma ca sunt necesari ani de lucru pentru modificari de profunzime, pe cand NLP-ul afirma ca daca un proces este facut cap-coada, corect, modificare se poate produce dupa o singura intalnire. Aceasta situatie nu este exclusa nici in psihanaliza, totusi predispozitia mentala a unui psihanalist este, in general, atat cat am putut eu sa aflu, pentru o terapie de lunga durata. Din experienta mea am vazut ca dupa fiecare sedinta de psihanaliza se modifica substantial anumite lucruri, iar uneori sunt blocate. In aceeasi masura se petrece si la sedintele de couching NLP, existant posibilitatea dictata de ceea ce experimenteaza clientul, ca interventiile sa se lungeasca pe o perioada mai lunga de timp, ce poate sa ajunga si la peste un an.<br />
<br />
4. Psihanaliza necesita un program riguros de intalnire pe saptamana, pe cand in NLP intalnirile pot sa fie oricand este posibil sa fie desfasurate.<br />
<br />
5. In psihanaliza se lucreaza foarte mult cu concepte ce vizeaza cresterea in relatie, pe cand in NLP concentrarea se face foarte mult pe eliminarea simptomului si atingerea obiectivului.<br />
<br />
6. Din experienta mea, limitata, in psihanaliza se poate "decola" in sensul folosit de D. Anzieu existant un aparat conceptual ce poate sa gestioneze aceste dinamici psihice. NLP-ul are momentan, tot din experienta mea, o limitare teoretica si tehnica vis-a-vis de decolarile ce pot fi generate de functionari din statiile schizo-para, descrise de Melanie Klein.<br />
<br />
7. Aparent, psihanaliza nu ofera o structura asa de vizibila precum in NLP.<br />
<br />
<br />
Diferente de tehnica mai exista, dar pentru azi, ma opresc aici. Probabil ca voi mai interveni asupra acestui articol daca voi avea inspiratie.<br />
<br />
PS: Pentru a intari una dintre ideile expuse, va impartasesc si voua concluzia mea in urma unei discutii cu un psihoterapeut deosebit, Mario Salvador, din Spania. El m-a ajutat sa inteles ca atitudinea cea mai protrivita mie este cea de integrare a pardigmelor psihoterapeutice. Astfel curentul ce cred ca ma defineste in momnentul de fata este cel integrativist.<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-27799429805724831022013-12-30T17:14:00.001-08:002014-01-03T10:55:20.519-08:00"Reteta" creatiei freudine prin ochii lui Didier Anzieu - partea a II-a<div style="text-align: center;">
<b>Protocolul psihic identificat de Freud si expus de Anzieu in travaliul de doliu/creatie</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<b>I</b>n demersul sau de a propune o perspectiva psihanalitica asupra procesului de creatie, Didier Anzieu se foloseste de istoria lui Freud S. pentru a identifica cateva etape cruciale prin care a fost generata opera sa. <b>A</b>ceste etape sunt denumite de Anzieu, "decolari", probabil pentru a sublinia trecerea intr-o alta paradigma a lui Freud, descoperirea unor concepte ce redefinesc sistemul sau de gandire anterior.<br />
<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wFNT9coDZFw/UscDrUvMxrI/AAAAAAAAANA/bQEzOPV9fC0/s1600/Schema+dinama+psihica+-+deces,+dezamagire,+creatie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-wFNT9coDZFw/UscDrUvMxrI/AAAAAAAAANA/bQEzOPV9fC0/s1600/Schema+dinama+psihica+-+deces,+dezamagire,+creatie.jpg" height="211" width="400" /></a><b>P</b>rimul pas pe care Didier Anzieu il face pe acest traseu este sa apropie conceptul de <i>Travaliu Creator</i><b> </b>cu cel de <i>Travaliu de Doliu</i>. <b>P</b>entru a face asta, el explica <i>geneza melancoliei</i>. <b>V</b>orbeste despre cum atunci cand se face <i>alegerea de obiect</i>, in acelasi moment se si <i>investeste libidinal</i> acel obiect, el devenind unul psihic (fie individ, persoana sau lucru, ambele reale).<br />
<br />
<b>E</b>xista niste momente importante in viata cand aceasta investitie libidinala sufera anumite transformari in urma unor evenimente. <b>A</b>ceste evenimente, despre care scrie Didier Anzieu ca au fost luate in considerare de Freud S., sunt <i>decesul</i> sau/si <i>dezamagirea</i>. <b>M</b>omentul adaptativ de dupa deces sau dezamagirie ar trebui sa fie o retragere libidinala a investitiei de pe obiectul ce a dispariut, fie in urma decesului, fie in urma dezamagirii.<br />
<br />
<b>T</b>otusi, uneori nu se intampla asa. Investitia libidinala nu numai ca nu este retrasa, ci mai degraba intarita prin identificare cu obiectul pierdut. <b>P</b>rin aceasta identificare cu obiectul pierdut, persoana* care trece prin travaliul de doliu, devine ea insasi obiectul abandonat. <b>U</b>rmarea acestei schimbari de situatie duce la "interminabile reincriminari ale melancolicului la adresa lui insusi, pus in locul fiintei iubite care l-a dezamagit si de care are a se plange.".<br />
<b><span style="color: red;"><br /></span>A</b>nzieu vorbeste despre o <i>umbra a mortii</i> ce apasa asupra creativitatii, favorizand "decolarea", desprinderea din zona melancolica, impingand in acest fel persoana prin travaliul de doliu/creatie. <br />
<br />
<b>P</b>entru moment las acest articol sa se sfarseasca aici. Urmeaza sa va redau in partea a III-a detalii despre prima criza creatoare a lui Freud din anii 1895.<br />
<br />
<br />____________________________<br />
* <i>D. Anzieu se refera aici la Eu-ul ca interfata intre Sine si Supraeu. Se poate intelege ca vorbeste despre incriminarea acelor procese ce sunt responsabile de adaptarea una la cealalta a continuturilor celorlalte doua mari instante psihice: Sinele si Supraeul</i>.<br />
<br />
<br /></div>
</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3177454388787567743.post-57187216812206875062013-12-28T07:14:00.000-08:002013-12-30T18:53:44.904-08:00"Reteta" creatiei freudiene prin ochii lui Didier Anzieu - partea I<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<b>E</b>volutia psihanalizei de-a lungul timpului, uneori parca decoland si fiind plina de vitalitate, alteori trecand prin perioade dificile de reformare, scindare, regrupare, va suscinta in permanenta interesul celor dornici sa studieze Inconstientul uman. <b>S</b>tudiul Inconstientului si al psihanalizei se realizeaza aproximativ simultan cu studiul vietii descoperitorului acestei paradigme, Sigmund Freud. <b>D</b>in acest motiv, cercetarea Inconstientului, voi porni un ciclu de 4 articole in care voi sintetiza idei din cartea lui Didier Anzieu, Psihanaliza travaliului creator, publicata la Editura Trei, Bucuresti, 2000, referitoare la actul de creatie, ca opera de-o viata, a lui S. Freud.<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FFKJhxldyxk/Ur_mxrsDu8I/AAAAAAAAAMA/CzZPEwmhr9o/s1600/freud+and+martha+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><br /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FFKJhxldyxk/Ur_mxrsDu8I/AAAAAAAAAMA/CzZPEwmhr9o/s1600/freud+and+martha+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-FFKJhxldyxk/Ur_mxrsDu8I/AAAAAAAAAMA/CzZPEwmhr9o/s1600/freud+and+martha+2.jpg" width="146" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zbSqr5KKH0g/Ur70wG_22RI/AAAAAAAAALk/pYG1XSJcGWU/s1600/Martha+portret.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-zbSqr5KKH0g/Ur70wG_22RI/AAAAAAAAALk/pYG1XSJcGWU/s1600/Martha+portret.jpg" width="126" /></a><br />
<b>P</b>erioada dintre anii 1894 si 1898 il marcheaza pe Sigmund Freud prin bolile biologice pe care le are de traversat. <b>G</b>ripa sever marcata de angoasante dureri cardiace, renuntarea la fumat, descoperirea fara tagada a faptului ca este muritor, necesitatea de a-si duce la bun sfarsit opera inainte de a muri, neplacerile din relatia conjugala printre ale carei rezultate se afla si abstinenta sexuala fata de sotia sa, Martha Freud, raportul profesional dificil cu mediul vienez de specialitate, ii prescriu lui S. Freud drumul catre un cumul de crize creatoare. <b>A</b>stfel Freud consimte sa renunte la placerea de a fuma, de a face dragoste cu sotia sa si placerea intelectuala ce era intretinuta si augumentata de cele aproximativ 20 de tigari de foi savurate zilnic.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-R1ELpj9TxJA/Ur7qj4_YfoI/AAAAAAAAALU/m4fKryvtdOI/s1600/Jozef_Breuer,_1877.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-R1ELpj9TxJA/Ur7qj4_YfoI/AAAAAAAAALU/m4fKryvtdOI/s1600/Jozef_Breuer,_1877.jpg" width="137" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<b>R</b>uptura stiintifica de Breuer si moartea tatalui sau, Jacob, reaprind reminiscente ale unor incercari traumatizante din copilaria lui Freud, precum: plecarea definitiva, la trei ani si jumatate, din Freiberg, orasul sau natal; moartea la varsta de 6 luni a lui Julius, fratele mai mic al lui Freud, pe cand el avea aproximativ 2 ani si jumatate; precum si moartea cu 3 luni si jumatate inainte de nasterea sa, a bunicului sau, Schlomo, al carui nume l-a primit la botez. <b>P</b>rin acest ultim eveniment, preluarea numelui bunicului, Freud este insarcinat cu misiunea restabilirii continuitatii dintre generatiile familiei sale.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IEeFaeIJ8LM/Ur_xJBI_f8I/AAAAAAAAAMQ/Op865VjcWDE/s1600/Minna_portrett.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-IEeFaeIJ8LM/Ur_xJBI_f8I/AAAAAAAAAMQ/Op865VjcWDE/s1600/Minna_portrett.jpg" width="155" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Hil3BxV3Ma8/Ur72uYoDRsI/AAAAAAAAALw/4agYsID3-mQ/s1600/Wilhelm+Fliess.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-Hil3BxV3Ma8/Ur72uYoDRsI/AAAAAAAAALw/4agYsID3-mQ/s1600/Wilhelm+Fliess.jpg" width="163" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>D</b>idier Anzieu aduce in discutie restabilirea in viata lui Freud a unei arii tranzitionale ca si conditie a unei reabilitari creatoare. <b>L</b>a acest proces participa doua persoane dragi si foarte apropiate lui Freud si anume Wilhelm Fliess si cumnata sa, Minna Bernays.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-X1y2wxuQLI8/Ur_yNv6EoKI/AAAAAAAAAMY/1YvEmsjkJSY/s1600/B'nai_B'rith_membership_certificate_1876.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-X1y2wxuQLI8/Ur_yNv6EoKI/AAAAAAAAAMY/1YvEmsjkJSY/s1600/B'nai_B'rith_membership_certificate_1876.jpg" width="158" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b>D</b>e asemenea are parte si de sprijinul lojei masonice B'nai B'rith, ce-i ofera un climat favorabil pentru a-si expune ideile.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>D</b>upa decesul tatalui sau, Freud se apropie foarte mult de mama sa. <b>A</b>ceasta il admira foarte mult iar el este avid de a afla cat mai multe despre copilaria personala de la ea. <b>P</b>rin interesul pe care mama sa i-l arata, Freud incepe sa produca din ce in ce mai multe vise nocturne semnificative. <b>P</b>entru Freud visul nocturn aduce o implinire halucinatorie dorintelor noastre. <b>I</b>n acest fel este cultivata in Freud uniunea simbiotica cu mama lui.<br />
<br />
<b>I</b>n primul sau vis, facut in mod intentionat pentru a fi analizat, Freud traieste ruptura originara a nasterii si depasirea acesteia prin simbolizare si prin gandire.<br />
<br />
"<b>A</b>utoanaliza propriilor vise, amintiri si cuvinte de spirit, mobilizeaza un travaliu psihic intens, conducandu-l pe Freud spre o prima descoperire, aceea a unui aparat psihic care realizeaza un travaliu psihic, apoi la inventarea conceptelor de baza ale psihanalizei." <i>Psihanaliza travaliului creator,</i> Didier Anzieu, Ed. Trei<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0